KMH FIK UNY Official Blog

Istilah dakwah sudah sering kita jumpai dalam keseharian kita. Sarana informasi dan komunikasi yang semakin canggih, kian memudahkan kita untuk mengikuti aktivitas dakwah hampir di mana saja.

Definisi Dakwah
Secara harfiah, dakwah berarti ajakan, seruan, atau panggilan. Sedangkan secara etimologis, perintah dakwah memiliki banyak arti dalam Alquran, antara lain:
1. menyampaikan dan menjelaskan
Katakanlah: "Inilah jalan (agama)-ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujah yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik". (QS. Yusuf: 108)
2. Berdoa dan berharap
"Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas."
(Al-A'raf: 55)

Dalam kitab syarah-nya, Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menjelaskan maksud dakwah sebagai konsekuensi iman kepada-Nya, yaitu dakwah kepada apa yang dibawa oleh Rasulullah yang berupa syariat Allah, sebagaimana firman-Nya:
"Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik." (An-Nahl: 125)

Untuk berdakwah, penyampainya harus memiliki bekal wajib berupa pengetahuan terhadap syariat Allah, sehingga nantinya dakwah tersebut didasarkan pada ilmu, dan pengetahuan yang jelas dan men-dalam.

Dakwah=Tugas Para Rasul
Amanah dakwah sejatinya adalah tugas para rasul. Amanah ini bukan diemban tanpa akibat apa-apa. Sebagai konse-kuensinya, para rasul mendapatkan ber-bagai cobaan yang berat.

Kita dapat mengambil contoh dari kisah Nabi Musa, yang kaumnya begitu rewel dan sering mendustakannya. Nabi Musa harus berhadapan dengan raja Firaun dan bala tentaranya yang menentang ajaran tauhid.

Tak kalah kisah Nabi Nuh yang dicemooh kaumnya karena membuat kapal di atas daratan. Dakwahnya yang begitu lama hanya diikuti segelintir orang. Ia bahkan didustakan oleh putranya sendiri yang hingga ajal tidak mau menerima ajaran tauhid.

Demikian pula dengan perjuangan Nabi Muhammad, yang semula ia dihormati, tetapi kemudian dijauhi dan dianggap gila semenjak ia menyeru kepada kebenaran Allah, sehingga ia pernah berusaha dibunuh oleh kaumnya sendiri.

Jangan Main-Main!
Tiga contoh di atas setidaknya menun-jukkan satu kenyataan bahwa: amanah dakwah itu berat. Dakwah membutuhkan pengorbanan yang besar. Ia dekat dengan
kepahitan dan kesusahan. Oleh karena-nya, kita sebagai umat Islam, dan terkhusus bagi mereka yang memilih untuk meneruskan jalan para rasul  sebagai aktivis dakwah, hendaknya memahami konsekuensi ini.

Aktivis dakwah sudah barang tentu harus bersungguh-sungguh ketika amanah dakwah telah sampai kepadanya. Ia bukan embel-embel untuk dipamerkan, apalagi pengusung ketenaran. Aktivis dawah harus meluruskan niatnya, membulatkan tekad dalam mempelajari ilmu dan mengamalkannya. Ia juga harus siap dengan setiap cobaan yang nantinya tak selalu manis, berupa sindiran, ejekan dan penolakan, atau pada pengorbanan-pengorbanan yang kelak akan ia dapati di jalan dakwah.

Bersabarlah
Maka jika cobaan-cobaan dalam dakwah itu telah datang, sabar adalah prinsip yang harus dipegang oleh pendakwah, sebagaimana juga dilakukan para rasul dalam firman Allah,
"Dan sesungguhnya telah didustakan (pula) rasul-rasul sebelum kamu, akan tetapi mereka sabar terhadap pendustaan dan penganiayaan (yang dilakukan) terhadap mereka, sampai datang pertolongan Kami kepada mereka."
(Al-An'am: 34).

Setiap pendakwah harus bersabar dan bersabar dalam ketaatan kepada Allah, dalam menjauhi yang diharamkan Allah, dan atas ketentuan-ketentuan Allah.

Perlu diingat pula bahwa pendakwah akan mendapatkan reward dari apa yang ia sampaikan berupa pahala yang berlipat-lipat, seperti yang  disabdakan Rasulullah dalam sebuah hadits,
"Barangsiapa menyeru kepada suatu petunjuk maka baginya pahala seperti pahala-pahala orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi pahala mereka sedikit pun. Dan barangsiapa menyeru kepada suatu kesesatan, maka baginya dosa sebagaimana dosa-dosa orang yang mengikutinya, tidak mengurangi sedikit pun dosa-dosa mereka." (HR. Muslim).

Juga hadits berikut,
"Barangsiapa menunjukkan kepada ke-baikan maka baginya pahala sebagai-mana (pahala) orang yang mengerjakan-nya." (HR. Muslim).

Semoga Allah menggolongkan kita sebagai bagian umat Islam yang beristiqamah di jalan-Nya, semoga Allah meluruskan niat para aktivis dakwah, da'i, dan penyeru-Nya demi menegakkan kalimat-Nya. Aamiin.
oleh: Ahmad Nur; dengan rujukan:
1. Syarah Ushuluts Tsalatsah, Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin
2.http://ikadi.or.id/artikel/fiqh-dakwah/123-arti-dakwah.html
3.http://muhakbarilyas.blogspot.com/2013/07/pengertian-dakwah-islam.html

Khalwat atau menyendiri dengan wanita asing (yang bukan mahram) merupakan bentuk kemungkaran yang sangat berbahaya. Banyak sekali orang tua yang meremehkan hal ini sehingga dampaknya adalah sebagaimana yang telah ditulis di berbagai majalah dan koran, yaitu berupa tindak kriminalitas seperti zina dan pemerkosaan atau hal-hal yang lainnya.

Di antara bentuk khalwat yang mematikan ini adalah tindakan seorang wanita untuk menerima dan menyambut tamu laki-laki suaminya, atau kerabat laki-lakinya, atau kerabat laki-lakinya sendiri serta duduk-duduk bersama mereka dan lemah lembut dalam berbicara dan bersenda gurau dengan mereka dan sebagainya.

Syaikh Ash-Shabbagh mengatakan,
“Khalwat seperti ini jelas dilarang dan diharamkan secara syar’i. Kita tidak boleh menyepelekan masalah seperti ini dengan alasan percaya dengan teman laki-laki atau istri. Dampaknya jelas tidak terpuji. Tidak mungkin ada orang yang rela atau setuju dengan tindakan seperti ini kecuali orang yang telah sakit jiwanya, kehilangan rasa cemburu, serta kehilangan harga diri atau kehormatan. Hal yang semisal, namun lebih berbahaya lagi, adalah seorang wanita melakukan safar sendirian, hanya dengan sopir atau pembantu laki-laki. Demikian juga jika wanita pergi ke dokter seorang diri tanpa ditemani mahramnya sehingga akan terjadi khalwat yang berbahaya.”

Beliau juga mengatakan,
“Bagaimana seorang yang bertakwa kepada
Allah ta’aladan tahu kepada-Nya itu bisa rela jika istrinya atau anak perempuannya itu berkhalwat dengan laki-laki asing? Sesungguhnya Islam itu melarang tindak kriminal (dosa) serta mencegah sebab-sebab yang mengantarkan ke sana. Sebab, orang yang mengabaikan penyebab terjadinya sesuatu yang terlarang, dia akan terperosok ke dalam larangan. Barangsiapa menggembala di sekitar daerah larangan, niscaya akan mudah baginya untuk terjerumus ke dalamnya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam telah melarang tindakan khalwat dengan wanita asing ini dalam hadits shahih dengan bersabda,
“Janganlah seorang laki-laki itu berkhalwat (menyendiri) dengan seorang wanita kecuali ada mahram yang menyertai wanita tersebut.” (HR. Bukhari & Muslim)

Beliau juga bersabda,
“Ingatlah, bahwa tidaklah seorang laki-laki itu berkhalwat dengan seorang wanita kecuali yang ketiganya adalah setan.” (HR. Ahmad, At-Tirmidzi dan Al-Hakim. Al-Hakim kemudian menyatakan bahwa hadist ini shahih berdasarkan syarat Al-Bukhari dan Muslim. Pendapat ini disepakati pula oleh Adz-Dzahabi)

Boleh jadi di antara bentuk kemungkaran yang bisa menimbulkan fitnah dalam keadaan aman dari pengawasan keluarga adalah duduknya seorang laki-laki yang melamar dengan wanita yang dilamarnya dalam keadaan khalwat. Tidak diragukan lagi hal seperti ini jelas diharamkan secara syar’i. Tidak diragukan lagi bahwa laki-laki yang melamar itu belum menjadi suami baginya, sekalipun niat yang tertanam di hati mereka adalah hendak menikah. Dalam keadaan seperti ini, masing-masing masih berstatus sebagai “orang asing”. Akan tetapi adanya sikap mengabaikan dan me-remehkan dari pihak keluarga wanita yang

dilamar khususnya, biasanya disebabkan oleh salah paham terhadap lamaran itu sendiri, karena hal itu dipahami sebagai semacam “paspor” untuk masuk ke dalam lingkaran keluarga pihak wanita, yang dia bisa bermain dan bersenda gurau tanpa adanya batasan, atau hanya dengan batasan yang tak begitu berarti dan tidak bisa diterima oleh syariat. Tentu hal ini terlarang dalam islam.
(Diketik ulang dari buku berjudul, “Keluarga Sehat Tanpa Maksiat” Isham bin Muhammad Asy-Syarif dengan judul asli, “Mukhalafat fi Buyutina”. Penerbit: Samudera, 2008; dikutip dengan perubahan judul dari artikel: muslimah.or.id)